Ален дэ Бенуа. Арыстакратычная мараль

Ален дэ Бэнё: Арыстакратычная мараль

Арыстакратычная мараль, адзначаная пячаткай гонару, характарызуецца адным галоўным і пастаянным крытэрыем: здольнасцю дзейнічаць насуперак уласным інтарэсам. Гэта фундаментальна адрознівае яе ад ліберальнай тэорыі, згодна з якой чалавек — вызначаны перш за ўсё як эканамічны агент — пастаянна пераследуе ўласныя інтарэсы. Але не будзем упадаць у аскетызм і забываць пра рэальнасць вакол нас: нармальнае грамадства не можа складацца выключна з герояў, і не абавязкова, каб героі, а не хтосьці іншы, былі ўзорамі для пераймання. Сомбарт вызначае героя як асобу, якая пастаянна шукае, што яна можа прынесці ў жыццё, як яго ўзбагаціць, у адрозненне ад «буржуа», якая пастаянна спрабуе штосьці здабыць з жыцця, каб узбагаціць уласнае існаванне. Аналіз гераічных учынкаў і падзей паказвае, што тыя ж самыя прычыны падштурхоўваюць чалавека жыць або памерці, і ў гэтым сэнсе здаецца нармальным, што ў эпоху, калі няма за што памерці, немагчыма знайсці сэнс у жыцці. На больш агульным узроўні: дапусцім, што кожнае права павінна адпавядаць пэўнаму абавязку. Усе людзі маюць правы, а гэта значыць, што яны таксама маюць абавязкі. І калі яны павінны мець роўныя правы, то іх абавязкі таксама павінны быць роўнымі. Гэта ставіць пытанне: якія абавязкі мы маем права патрабаваць ад любога чалавека і якія правы можа чакаць любы чалавек? Гэты прынцып «працуе» ў абодва бакі: сапраўды, тыя, хто выконвае шмат абавязкаў, могуць мець больш правоў, але мы не можам ускладаць больш абавязкаў на тых, хто мае менш правоў. Права без адпаведных абавязкаў хутка набывае статус прывілеі (у сучасным разуменні гэтага слова), і гэта ўжо лічыцца несправядлівым і запускае (і паўсюдна справядліва) вядомы «рэвалюцыйны» працэс.